现代人的心灵失序及其所表现出的问题不容忽视，面对世界百年未有之大变局与智能社会的到来，需反思道德秩序与心灵秩序的统合及教化历程，探索新时代境遇下的道德与心灵建构。古代社会倡导美德以维护共同体利益，强调以德配位，追求卓越与美德相统一...[详细]
先秦儒家论情，兼指情实与情感，二者统摄于诚的哲学根基，是内在生命在与外境相接时真实无伪的显发。本真之情内含道德指向性，是构成恻隐、是非、羞恶、辞让等道德情感或判断的初始动力。礼乐文明亦以情为人性基底，讲求“礼因人情而为之节文”“乐由中出”...[详细]
生活观关乎人的根本性存在方式，而美好生活观则是生活观的价值内核。在当前 市场化、数字化与个体化的时代背景下，青少年美好生活观呈现出商品化、感性化与私人化的趋势。三者相互交织，共同促发了部分青少年在定义美好生活时将道德悬置或边缘化的偏差，这种偏差深刻形塑了其整体生活观“去道德化”的倾向...[详细]
在人机共融时代，道德教育旨在不断丰富和发展人类文明形态，持续推动人类社会道德进步，实现人的精神自洽。整体而言，人机共融时代道德教育的发展面临着社会道德标准畸化使人类深陷道德选择困境、智能机器的道德主体地位争议挑战人类道德权威、智能机器难以实现人类价值对齐等多重挑战。[详细]
教师德育能力是落实立德树人根本任务、决定人才培养质量的核心。随着人工智能与教育深度融合，技术既改变了教师德育工作的外部环境，也对德育能力拓展提出了新要求。人工智能时代，教师德育能力既要回应技术融入的实践需求、人机协同的伦理挑战和教育本质的价值追问三个核心问题...[详细]
立德树人既是静态的育人目标的预设，又是动态的育人过程的呈现。践行立德树人根本任务，要明确“德”的深层内涵。从道德哲学的视角来看，“德”的内涵，可从德性、德性与规范、德性与德行层面来把握。“立德”与“树人”是辩证统一的整体，从构建个体完整的德性结构、培养明辨是非善恶的智慧和能力、运用科学的道德教育方法三方面，形塑符合人的全面发展和社会发展进步所需之“德”，是立德树人的要旨所在。[详细]