道德教育的根本使命是“成人”。回归生活的德育要回归于人自身，而生活则是建立在实践基础之上的人之特殊生命活动。德育所回归的人是在生活实践中与他人、他物发生相互关系和作用的人，不是静止、孤立的实体。生活是人自己建构起来的，生活建构的结果，外...[详细]
阐述对心理—道德教育的理论思考，探讨心理—道德教育的学科属性及其判别标准，论证心理—道德教育是具有“现代性精神”的主体—发展性教育，认为心理—道德教育的宗旨或目标是人的精神建设，包括优化心理机能，提升精神品质，促进人格和谐，服务人生幸福...[详细]
文化定位、文化选择、文化取向乃至文化重建的焦虑一直都是作为自觉自为的学校道德教育所面临的深层意义上的困惑， 在全球化、信息化和社会转型加剧的背景下， 这种来自文化层面的焦虑和困惑愈来愈显著， 具体表现为： 文化路向的迷失、文化传统的断裂、文...[详细]
从哲学的角度看，生活德育不是极端的提法；从教育学的角度看，生活德育论并没有否定学校德育的作用；从德育学的角度看，生活德育论没有违背青少年品德形成与发展的规律；从政治的角度看，生活德育论者并未试图摆脱政治的影响。[详细]
对于长期从事德育理论与实践研究的专业人士来说，本人认为有10个或新或旧的命题，值得关心中国德育改革与进步的人予以关注。[详细]
模仿和建构是教育过程的两种不同描述模式。本文通过分析弗里茨•奥泽的漫笔《道德的路途上》 中的奥地利女作家道德社会化过程的各个阶段， 指出： 模仿与建构在道德教育过程中同时存在； 模仿与建构更是道德学习的两种技术； 道德教育过程要在模仿与...[详细]