清末民初之际中国社会与政制等多方面的变革,为时人带来了巨大的冲击。以清末教育改革为例,无论是新式学堂的建立,以至1905 年废除科举的决定,皆彻底改变了传统士人的出路与社会空间。此期间在学之士既曾接受传统的中式教育与文化熏陶,又有机会接触西方...[详细]
近代旅京冀州商人颇多,遂形成冀州商帮,主要从事五金业、铜铁锡品业、书业、古玩业、老羊皮货业、细皮毛业、新旧木器业、布业等行业。本文拟以旅京冀州商帮中的五金商铺员工为中心,对其在京的收入与消费问题进行初步探讨,以期丰富近代北京商人收入、交...[详细]
作为清代中期江南地区的一位中层士人,交游活动是张廷济日常生活的重要组成部分,在家族经济实力的支撑下,通过频繁的交游,张廷济获取了他所需要的各类资源,同时亦得以声名鹊起,大大提升了自身及家族的学术与社会地位。与此同时,廷济亦有着丰富的个人...[详细]
本文通过整理新近发现的婺源冷水亭村《龙源欧阳起瑛家用账簿》抄本,结合实地考察,粗略勾勒二十世纪初徽州农村的日常生活,并就徽州“排日账”(亦作“工夫账”)之由来、内涵以及与日常生活史研究的关系等,作了初步的探讨。指出:日常生活史的研究需要...[详细]
郑孝胥(1860-1938)的一生分为三个阶段:辛亥革命以前的主张维新的政治活动家时期、辛亥以后至1931 年的上海遗老时期和1932 年至1938 年任职伪满洲国时期。本文以《郑孝胥日记》为中心,梳理郑孝胥辛亥以后至1931 年在上海的二十年遗老生活。从《日记》可...[详细]
本文根据吴江市大长浜村的口述调查成果,从以村庙营运为中心的民间信仰的角度,对于民国时期江南低乡地带的村落结构及基层社会的重叠性进行初步的分析。“社村”,即各散村因土地庙、村庙的祭祀、信仰而形成的区域——是江南农村形态的特点。“社村”的共...[详细]