在现代社会，人本身价值逐渐丧失，理想人格如何可能？本文在简略勾勒出中国哲学史中理想人格类型及其发展过程的基础上，以冯契的"平民化的自由人格"学说为中心对上述问题作一初步的回应。[详细]
作为认识论的"真理之真"如何转化为"价值之真"？道德的真诚如何促进真理的发现？作为哲学上的自由如何落实到具体的社会制度之中？[详细]
摆脱落后、寻求发展是中国哲学从传统转向近代或现代的动因。中国选择马克思主义哲学有历史必然性。在近现代中国，由于救亡运动与启蒙运动交织在一起，规定了启蒙主体的群体性，需要用马克思主义哲学指导来解决民族动员、社会重建、现代化发展等问题。由于...[详细]
"化理论为德性"是冯契哲学思想的一个部分。作者力图从以下几个方面来讨论，即德性论这个问题是怎么提出来的？这个论点的成立有什么预设？在一般意义上理论和德性的关系如何？其具有什么意义？[详细]
笔者认为冯契所阐发的"概念的双重作用"不仅对于在认识论范围内揭示理论思维、科学认识的本质与特点，而且对于在论证理论方面客观评价现代逻辑论证理论的不足，准确理解非形式逻辑的理论尝试，也具有十分重要的应用价值。[详细]
冯契先生既没有将哲学的演进视为从本体论向狭义认识论的单一衍化，也不赞同将认识论作为克服的对象。以广义认识论为视域，冯契先生将知识与智慧的统一引入认识论，这是对何为哲学与哲学何为一元哲学问题的澄明。[详细]
冯契著作中有丰富的评价论思想：把评价范畴引入认识论；揭示出评价活动中主体和客体之间的内在关系；分析了概念的评价意义；提出评价促进自我意识自觉性的作用。[详细]
冯契对辩证逻辑有独特的研究。冯契对辩证逻辑的主要贡献有：第一，明确了辩证逻辑的研究对象，从而科学地区分了辩证逻辑与形式逻辑；第二，提出了具体概念学说，从而确定了辩证逻辑主题是研究具体概念的学说；第三，构建了富有中国传统哲学特色的范畴体系...[详细]