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中国政治思想史研究对于未来学术的发展将发挥何种作用？要展望这个前瞻性问题，需要对过往的研究进行认真深入的反思。本文特别择取二十世纪以来宋代理学政治思想的研究范例，探讨其理论方法论特征。萧公权受现代政治学观点影响，采取脉络主义的历史方法，...[详细]
鄂东南地区聚族而居的村落形态既受当地山区丘陵自然环境的影响，更是自宋以后，特别是明清以来外来移民不断迁入定居、繁衍的结果。而且移入先后的不同导致村落形成和扩散方式的差异，进而在一定区域内形成“一姓数村、团状聚居”和“一姓一村，分散聚居”...[详细]
坟墓和祖先祭祀的问题，是贯穿中国历史的重要问题。宋元时代是祖先祭祀方法由坟寺到祠堂变更的重要时代，在此期间正是祖先祭祀的大转换期。本文将以苏州范氏为题材在考察此问题的同时，从宋代士大夫的社会问题，特别是家族、宗族的侧面将坟墓、坟寺、祠堂...[详细]
1315 年恢复科举制度以前及以后， 士大夫家庭已通过兴办书院从而把利用教育作为维护社会地位和经济地位的战略。 元初那些通过资助，兴办或以其它形式与书院联系，从而维护儒学学术传统的家族，获得入仕的有利机会。蒙古征服后，书院对南方士大夫家庭的命运...[详细]
宋代饶阳李氏家族以共财和家法而为时人所称道，在北宋前期即被视为能够保守门阀的代表性宰相家族。本文从这两个方面对李氏家族进行了一些剖析。在宋代社会条件下，官僚家族的共财被认为是“世所难及”的事情。共财之难在于管理，李氏家族在财产管理方面颇...[详细]
元代后期的徽州出现了宗族观念兴起的趋势。它不仅体现在地方精英的言论中，也表现为家谱编纂的普及和祭祖方式的变化。它是有元一代理学在徽州的深入传播和地方社会结构变动相互作用的结果。元初对于科举的中止以及重视“出身”和注重“功利”的铨选方式，...[详细]