自 20 世纪 80 年代至今，学界对元代西夏后裔昔里钤部家族声称祖先系“沙陀贵 种”的世系多持认同态度。但这一世系却有三个疑点，一是只见于昔里钤部神道碑而不见于墓 志铭；二是只见于该家族 12 世纪末的文献中而不见于 13 世纪的文献中；三是只见于该家族大 名路宗支而不见于其他宗支。这些迹象表明，“沙陀贵种”可能只是昔里氏家族成员教化其人 于 12 世纪末编造出来的谱系，其功能与作用当与教化将党项族姓“息利”解释为“小李”类似， 即追求其世袭大名路之权力合法化，谋取政治利益。至于教化企图接续的权力，则来源自沙陀 贵族在魏州受玺、筑坛、祭天、称帝、建都等一系列塑造统治合法性仪式。