本文重点分析了俄国近三十年西夏学专家克恰诺夫的《关于西夏文文献〈圣义立 海〉研究中的几个问题》《党项西夏王国（982—1227 年）》《唐古特国的起源问题》以及捷连提 耶夫 - 卡坦斯基的《西夏书籍业》与《西夏物质文化》，其中俄罗斯学者在俄罗斯和欧洲中心论 价值观下，对于西夏的创世神话与唐古特拓跋氏的起源、西夏的诗歌、亲属、格言等方面的理 解上都存在不到之处，对于西夏物质文化渊源及其内涵和外延的解释，特别强调了与中亚物质 文化的联系，而刻意弱化对华夏文明的继承和认同。在史观上也存在错误，从认为西夏具有中 亚文明性质到把西夏作为中亚系统的独立国家。中亚作为一个区域地理名词，党项建立的西夏 连同中国其他划属中亚的部分虽然可以作为区域史研究对象，但是就西夏历史文化而言，其建 立和发展是中华历史文明史的一部分，这是毋庸置疑的。