定言命令式何以可能，使其得以可能的第三者究竟是什么，是近年国内外康德道德哲学研究中最热门的话题之一。从定言命令式的综合性与合法性出发，盖耶尔认为这个使其得以可能的第三者就是“自律”的概念，阿里森却主张这个第三者应该是“知性世界”的概念。但是，他们提出的第三者概念都只具有逻辑上的联结功能，完全忽视了对意欲上的联结作用的考虑，从而不仅完全曲解了康德的思想，也难令人感到满意。定言命令式的第三者问题必须经由一种非逻辑化的路径才能得到正确的解释，并且必须落实到一个理想人格的纯粹道德榜样的概念。