图片说明:李春敏 著 上海世纪出版集团

　　“上海市马克思主义学术著作出版基金”建立于1989年下半年，由中共上海市委宣传部每年所拨专款及有关方面捐款组成，1990年正式开始实施。基金本着坚持发展马克思主义，恪守学术规范、注重学术原创的宗旨，出版高水平的学术著作，现有马克思主义研究、哲学社会科学研究、博士文库三大类资助项目。基金建立了资格认定、初审、学科专家组评审等程序组成的规范严格的申报评审机制，并与上海世纪出版集团合作实施学术著作精品出版工程。现已开展24次评审工作，共受理申请书稿2343部，获得资助书稿688部，680余部已出版面世。

　　时间和空间是人类文明得以维系和嬗变的基本维度。然而，长期以来，人文社会科学领域对于二者的关注并不均衡，对于“时间-历史”维度的认识论阐释和价值论提升一直占据主导，这使空间的社会意蕴长期被湮没在主导性的历史叙事中。与之相适应，在当代马克思主义的研究领域中，时间的烙印是鲜明而深刻的，而“空间”则被认为是马克思主义一个难以弥合的理论空场，它与当代诸种对于马克思主义的责难交织在一起。本书正是致力于深入阐释马克思理论体系中的空间意蕴，并尝试以空间为切入点推进对马克思理论体系的全面理解，在当代社会科学的“空间化转向”中探寻马克思的思想元素。

　　从空间的界定来看，马克思所探讨的空间主要是“社会空间”，社会空间是人类社会历史进程中的空间，它源于人的有目的的实践活动，并被人的实践活动所建构和改变，社会空间具有丰富的社会意蕴。马克思将“社会空间”分为两个主要层次：一是自然空间，二是社会关系空间。自然空间是人类实践活动的前提，人类从诞生之初一直致力于空间与场所、疆域与区域、环境与居所的建构和生产，马克思用“现实的、有形体的、站在稳固的地球上的呼吸着一切自然力的人”来阐述人类存在的空间性；社会关系空间是人的“类特性”的彰显，它是人类特有的社会空间样态，社会关系空间作为人的活动的外部环境而存在，它既是人类实践活动的产物，同时，其一经形成又现实地制约着人的实践活动本身。

　　从阐释路径来看，马克思将对空间的思考与“世界历史”视野下的人类社会空间的变革联系在一起，这种变革是由一种新的资本文明催生的，如果说前资本主义时代社会发展的存续主要来自于生产力纵向的历时性积累，那么，到了资本主义时代，由于它所开创的“世界历史”时代和交换关系的空间解放，使生产力横向的共时性积累凸显出来，并成为生产力发展的主要推动力，资本主义的物质文明正是建构在这种“空间生产力”之上的。马克思关于“用时间去消灭空间”、“世界市场”的历史生成、从“民族的文学”向“世界的文学”转变的相关阐述深刻展现了人类交往空间的拓展及其塑造的新的时空体验。与“世界历史”并行的是人类城市空间的深刻变迁，城市空间既是资本主义大工业生产所必需的各种要素聚集的空间结合体，亦成为资本文明鲜活的空间文本，其面貌在资本的作用下不断被重构，对城市空间的解读提供了审视国家体系内社会空间转换的主导线索。

　　从内容体系来看，马克思的探讨既关涉宏观批判，如：全球空间生产中的空间剥夺问题，全球自然空间的过度资本化问题、及虚拟经济空间的风险问题，又指向了包括生产要素的空间聚合、资本流通中的“空间”、城市居住空间等多个微观主题，为我们拨开当代空间生产的重重迷雾提供了重要的理论启示，这也使其在当代空间研究领域占有重要的一席之地。

　　从价值选择来看，空间的生产处处渗透着价值尺度，马克思的阐释在关注人类现实的空间生产的同时，亦指向了与人的积极存在密切相关的“理想空间”的探寻。

　　人类理想空间的建构是一条通往未来的路，路上布满历史的节点，历史的发展应当使现实的人逐步从各种空间捆绑中解放出来，应当在社会空间的多样性建构中充分彰显人的尺度，在特定历史进程的诸种“应当”中，这是其中最为重要的“应当”。也是在这个意义上，马克思提出：“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”。