随着改革开放的不断深入，社会新文化、新思潮层出不穷，社会意识形态也更加复杂，这些都为马克思主义的大众化带来了挑战。在新形势下，我们应找出影响推进马克思主义大众化的因素，把马克思主义与中国实践紧密结合，着眼于建设社会主义核心价值体系，巩固马克思主义指导地位，推动当代中国马克思主义大众化。
马克思主义与中国实际结合的历程
以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思主义理论与中国民主革命相结合，创立了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃。新中国成立后，进行社会主义改造，建立并完善了社会主义制度。1978年，以十一届三中全会为分水岭，马克思主义中国化突破了僵局，揭开了第二次飞跃的序幕。十一届三中全会后，发展具有中国特色的市场经济，大力进行改革开放，使我国的经济和社会焕发出勃勃生机。以邓小平为主要代表的第二代中国共产党人，否定“两个凡是”的错误认识，回答了“什么是社会主义、如何建设社会主义”的问题，形成了建设有中国特色的路线、方针、政策，创立了邓小平理论，实现了马克思主义与中国实际相结合的第二次理论飞跃。十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的第三代中国共产党人，在继承马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的基础上，正确回答了在新的历史条件下我国需要“建设一个什么样的党”和“怎样建设党”这个基本问题，形成了“三个代表”重要思想。十六大以来，以胡锦涛为总书记的党的第四代领导集体，提出了“科学发展观”，再次用中国化的马克思主义解答了中国怎样发展的问题。
当前影响马克思主义大众化的主要因素
当今形势下，我国面临着经济社会转型、体制转轨，经济的迅猛发展引发了认知和信仰的多元，西方资本主义文化、网络文化共同作用着人们的社会意识领域，其局限性、短视性冲击着社会主流文化构架。我们党的执政实践受益于马克思主义中国化的成果，推动国家的经济和社会发展实现了巨变。但是，在当前意识流纷乱复杂的情况下，马克思主义大众化却在多元文化的冲击下逐步从大众视野淡化。目前，影响马克思主义大众化的主要因素有以下三点：
文化分裂和多元文化思潮的流行，导致人们对马克思主义信仰的动摇。当前，我国的多元文化总体可以分为三个部分：
一是精英文化。精英文化的代表人群是高校知识分子、科研院所知识分子、社会文化名流等。精英知识分子以其受教育程度高、文化素质较高而具有较大的影响力。精英文化以传统文化为基础，但是在市场经济的冲击下，精英文化也发生了分化，或者被商品化，或者远离、淡漠政治，由此削弱了精英文化的教化导向作用，影响了人们理解、信仰马克思主义。
二是商业文化。商业文化的代表人群是中国的社会中层，包括经理人、高薪白领、私营企业主等，他们在中国经济快速发展中基数大、影响力广泛，商业文化人群以经济的前沿发展、刺激而带动，经济的强势造成文化意识的强势，他们的文化意识持续不断地挑战着马克思主义的领导地位，阻碍着马克思主义在转化为群众内在信仰的认知过程。
三是草根文化。其中主要的代表力量是网络游戏文化。我国的网络游戏文化具有严重的暴力性、黄色性、功利性，基本上充斥的是西方价值观意识。对青少年造成了腐蚀和毒害，从而种下了排斥马克思主义的种子。草根文化人也是一个不可忽略的群体，我国数十年重理轻文的教育体制，使一部分文化人流于社会基层，迅猛发展的网络平台为这些人提供了话语舞台，他们长期生活在社会基层，被主流社会忽视，他们的思想意识、创作趋向将以真正的文学性、艺术性深刻影响群众的意识认同。鉴于影响马克思主义大众化转播因素纷繁复杂的现实，我们必须正视宣扬、尊重传统文化、文明是重建民族文明的基石这一事实，致力于在民族文化的核心脊梁上融合马克思主义，才能在主流文化的旗帜下为国家的发展和强大提供取之不尽的动力。
个别官员腐败造成恶劣影响，严重损害了群众对马克思主义的信仰。据统计，我国仅2010年一年省部级以上落马贪官就达到11名，县处级以上贪官2723名，而这些贪官无一不是利用职务的便利收受他人钱财，有的同时还伴有贪污罪、巨额财产来源不明罪和滥用职权罪。温家宝指出“必须清醒地看到，当前政府廉政建设还存在不少问题，违法违纪案件在一些领域和部门呈易发多发态势，少数领导干部腐败案件涉案金额巨大，社会影响恶劣，一些方面损害群众利益的问题仍然突出，反腐倡廉的任务十分艰巨。”人民论坛2011年6月17日刊文《优良传统流失隐忧》指出，“在当前拜金主义、个人主义、享乐主义和其他各种不良风气的不断侵蚀下，有些党员干部日益淡忘甚至丢掉党的优良传统和优良作风，漠视群众、权钱交易、贪污腐败，种种不良行径不断刺激公众的容忍底线。”官员腐败的本质是权利腐败，在众多的官员腐败中危害最大、影响最恶劣的是群体性腐败，群体性腐败形成的保护伞和背景势力甚至出现了对抗国家权力的行为，这种利益均沾的群体性保护伞具有迅速的扩散性和广泛的影响力。官员腐败的日渐加深，使群众对社会主义信仰发生动摇，极大地影响了党的执政能力，影响了党的威信，使群众对马克思主义中国化产生了质疑。
社会财富分配不公以及贫富分化的加大，导致人们对马克思主义信仰的动摇。据相关资料显示，我国当前的贫富差距由80年代末的4.5︰1扩大到12.66︰1，已经远远超过国际上公认的临界水平。贫富分化的不良影响直接作用于社会心态方面，人们心理上所感受到的贫富差距将事实上的贫富差距又进一步放大。在这一背景下，一些人产生了强烈的被剥夺感，极易在突发事件刺激下产生集体失控行为。因此，目前的两极分化过度是一个危险的信号，它会导致人们经济上、心理上的失衡，降低公众对社会的信任度，导致反社会行为的发生。广大人民群众发现，目前的社会现状和马克思主义理论中的科学社会主义并不十分相符，从而对马克思主义产生质疑。
当代中国马克思主义大众化的途径与方法
针对目前的严峻形式，必须探索出一套适合当前现状的马克思主义大众化传播的途径与方法，用马克思主义引领社会意识，充实社会主义价值观，使广大党员、干部、群众以马克思主义辩证法作为自己的哲学基础，以马克思主义方法论指导自己的行为，使马克思主义在社会主义现代化建设深入推进的今天，发挥更重要的作用。
在传播方法上善于转变。当前，各种媒体信息的膨胀和多样性，使人们行为的选择性、差异性与日俱增，从而对马克思主义思想的传播带来了挑战。站在新的历史起点上，要使马克思主义在社会意识形态中充分发挥主导作用，就必须变被动传播为主动传播。使传统的直线性的点对点传播理念，转变为“闪电式”、快速、多样化、立体型的多对多传播理念。不但要重视传统的报纸、书籍、电视传播，更要重视新媒体网络、手机等传播。更注重人文关怀的观念，不断强化政治意识、大局意识，做到在夯实基础的同时不断开拓创新，在实事求是中保持基调高昂，在思潮融合中缔造奋发进取的氛围。要把新时期的马克思主义传播做为经济建设和社会发展的新任务，以人民群众最关心的问题为切入点，运用媒体平台，形成强大的主流舆论的传播态势，把马克思主义思想融入到社会的各个领域。要勇于突破传统的“灌输式”、“传导式”工作方法，充分发挥群众的主体作用，使群众变被动接受为主动互动，在思想交流中实施有力引导。要善于通过网络平台收集各种舆情、民意，从而引导舆论主流。要在工作方法的突破上，善于“造势”，用马克思主义指导下的社会主义核心价值体系思想解答人民群众关心的问题，达到“潜移默化”的引导效果。
在传播内容上勇于创新。新时期多样化的媒体使马克思主义的传播增加了不可操控性。尤其是网络强大的组织动员功能，对实时性、创新传播内容提出了新的要求。传播工作要更加贴近百姓的生活，反映群众疾苦、突出解决实际问题，充分发挥其引导作用，强化群众思想。针对目前社会上出现的个别党政领导干部贪污腐败问题，在惩治贪腐的同时，要利用媒体大力宣传，向人民群众表示党和政府在处理腐败事件上的坚决态度、强硬手段，增强人民群众对党的信心。如重庆掀起的“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”活动，就是党在内容上的创新。从而使人民得到了精神上的充实，弘扬了社会正气，促进了马克思主义大众化，加快了社会主义精神文明的建设，起到了非常好的宣传效果。
总之，当前随着改革开放的不断深入，市场经济的蓬勃发展，社会新文化、新思潮层出不穷，社会意识形态也更加复杂，这些都为马克思主义的大众化带来了艰巨的挑战。在新形势下，要做到马克思主义传播内容大众化、传播对象细分化、传播形式多样化，才能使马克思主义在中国更好的传播，发挥出更大的引领社会意识形态的作用。