马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，运用马克思主义的立场、观点、方法研究和解决中国革命、建设、改革中的实际问题，坚持和发展马克思主义；就是运用中国人民喜闻乐见的民族语言来阐述马克思主义理论，揭示中国革命、建设、改革的规律，使之成为具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义。这是理论界对于马克思主义中国化含义比较一致的看法。在这个基础上，又有不同的认识。从学术观点上看，这些不同的看法归纳起来，主要集中在马克思主义中国化是历史进程，还是历史进程和理论成果的统一的问题上。说简单些，就是对马克思主义中国化内涵和外延的不同理解上。
　　
　　在理解马克思主义中国化的含义时，历史进程和理论成果是重要的视角，这已经成为理论界的共识。但是，还有一个十分重要的视角，却没有引起理论界应有的足够重视，那就是，马克思主义中国化是中国共产党对待马克思主义、对待马克思主义在中国运用和发展的方法论。换言之，马克思主义中国化的含义中还蕴含着方法论的内容。对这个视角重视不够，则既不利于我们的理论研究，也不利于充分发挥马克思主义中国化理论成果的指导作用。
　　
　　其实，对于从方法论的角度来看待马克思主义中国化的问题，中国共产党领导集体及其核心有过明确的阐述。毛泽东说：我们不是把马克思主义的理论当作教条，而是当作行动的指南。“不是学习马克思列宁主义的字母，而是学习他们观察问题与解决问题的立场与方法。”（中共中央文件选集，第11册[Z].北京：中共中央党校出版社，1991，675）邓小平也说：“马克思列宁主义的普遍真理与本国的具体实际相结合，这句话本身就是普遍真理。”（邓小平文选，第一卷[M].北京：人民出版社，1994.，258-259）
　　
　　与此同时，中国共产党领导集体及其核心在阐述马克思主义中国化的有关问题时，都阐述过这是学风问题，是方法问题，都蕴含了方法论的问题。例如，江泽民在中共十五大报告中指出：“对待马克思主义，有个学风问题：究竟是从本本出发，还是用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题。”（《江泽民文选》第二卷，人民出版社２００６年版，第１２页。）胡锦涛在中共十七大报告中论述科学发展观时说：科学发展观“是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现”。（《十七大以来主要文献选编》（上），中央文献出版社2009年版，第10页。）在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中胡锦涛进一步指出：“实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。”（胡锦涛：《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》，人民出版社2011年版，第11页。）这都蕴含着方法论的问题。
　　
　　从方法论的视角来认识马克思主义中国化具有重要的意义。第一，可以提高对马克思主义中国化意义和地位的认识。方法论是人们认识世界、改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，所解决的是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。从方法论的层面和角度来看待马克思主义中国化，马克思主义中国化就不仅仅是历史进程和理论成果的问题，还是如何对待马克思主义以及马克思主义在中国发展的方法问题。列宁在谈到马克思主义哲学时说：“它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”（《列宁专题文集——论马克思主义》，人民出版社2009年版，第68页。）马克思主义中国化也是如此。从方法论的视角来认识、把握马克思主义中国化，就把对马克思主义中国化的认识提高到一个应有的、新的高度。
　　
　　第二，可以增强推进马克思主义中国化的自觉性。从方法论的角度看，马克思主义中国化贯穿于中国共产党思想理论的出发点、过程和归宿。因此，中国共产党理论的每一步发展，马克思主义与中国革命、建设和改革结合的每一个阶段，特别是在今后推进马克思主义中国化的进程中，都要自觉遵循马克思主义中国化的方法论要求。也就是说，既要重视马克思主义中国化理论成果即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系内容的指导作用，又要重视作为方法论的马克思主义中国化的指导作用。要充分认识到，中国的实际是不断变化的，原来的矛盾解决了，新的矛盾、新的问题还会不断出现。所以，对于中国共产党人来说，要坚持以马克思主义为指导解决中国问题，就有一个在理论上和实践上不断推进马克思主义中国化的问题。
　　
　　作者简介：师吉金（1962—）男，山东济南人，法学博士，辽宁省高校思想政治理论课学科带头人，渤海大学教授，马克思主义中国化研究硕士生导师，马克思主义中国化研究所所长。研究方向为马克思主义中国化与中国社会发展