经学滥觞于先秦，形成并盛行于汉代，继兴于唐宋明清，是中国古代最具影响力的学术文化，也是中国古代封建社会意识形态的主流，冯友兰先生甚至把自汉代董仲舒至晚清康有为时期的哲学称为“经学时代”。在这个时代，人们传播、阐释经典，并形成了某种思想传统、治学传统。这种“经学传统”，不仅制约着经学的价值与走向，而且影响着中国古代的学术文化形态。因而，从经学角度探讨中国古代学术文化的价值本源，无疑是一条十分重要的途径。但遗憾的是，人们对经学的探讨较多的还是历史过程的一般描述、经学问题的个案探讨以及各家各派的思想研究，缺乏对中国古代学术文化形态的整体理解与把握。边家珍撰著的《经学传统与中国古代学术文化形态》（人民出版社出版）一书，把“以经学传统为支点与视角，探讨古代学术文化形态的特质及优劣得失”作为研究主旨，显然具有重要意义。

　　该书论题视角开阔、理论性强，这就要求作者既能高屋建瓴地宏观把握，又能深入细致地具体分析；既能条分缕析地描述过程，又能提纲挈领地抽象概括。通读全书可以发现，作者很好地处理了宏观与微观、史与论的关系。全书六个论题，既各自独立地专题探讨经学传统的文化渊源、思维方式、价值观念以及今古文经学诸问题，又彼此关照地系统论述其形成流变、学术价值评估、现代文化转型等，从而构成一个有机整体。在研究中，作者不仅运用传统的研究方法如考据、辞章、义理之学，而且注重运用马克思主义理论，以科学的历史观去研究问题，有分析、有辨别、批判性地认识经学传统及其影响，因而提出了不少颇具见地的观点，充分反映出作者对经学传统开掘的深度与反思的力度。