神话故事包含特殊历史文化

2010-07-12 作者：佚名 来源：深圳商报

　　“深圳以大鹏来作为自己的标志，这不就是一种文化精神吗？当然文化的东西不一定要做成雕塑，自己的内心里面有自己的民族文化的传承，对自己的文化精神的守护，我觉得这已经足够了，形式可以是多种多样的。”6日下午，中国神话学会副会长、河南大学博士生导师高有鹏教授在市民文化大讲堂谈“中国古代神话传说与民族记忆”，强调中国神话传说与民族记忆有着非常密切的联系。
　　高有鹏教授曾在央视《百家讲坛》主讲“过年”，央视四套主讲“民俗文化”，几年前还公开提出重视民族记忆的《保卫春节宣言》。他说，长江、长城、黄山、黄河，在我们整个民族的心中都重若千钧，它所要表白的其实就是一种文化的传承，这是我们这个民族最深刻的记忆。和世界各民族一样，神话传说是对自己民族的历史重新的整合和诉说。他认为，中国古代神话传说的记忆和流传并不是简单的故事的流传，还包含我们这个民族对自己文化的总结，尤其对自己精神品格的认同与发展。
　　“今天我们理解神话传说，不仅仅是对口传这样一种方式作为记忆，最重要的还是依据于文献，我们这个民族对历史有特殊的经验，我们把许多文化的内容都进行了历史化的处理，这种处理的结果就形成了我们这个民族的神话传说的重要内容。”高有鹏说，中国神话在我们的历史中是如何构成自己的体系呢？这不是一朝一夕形成的，而是在历史的进程中，在不同时代，我们的民众，我们的整个社会进行的文化整合所总结出来的，在每一个神话故事的背后都有着一个特殊的文化历史阶段。
　　中华民族为什么重视神话传说？高有鹏解释，在很大程度上，就是由于这种记忆所形成的一种特殊的文化解剖方式，构成了民族最重要的记忆方式，所以在中华民族史上，对历史文化有着特殊的理解，就像联合国教科文组织对于非物质文化遗产保护提出的要求一样，一个民族的记忆影响了一个民族的想像力，一个民族要使自己的想像力不断地丰富和发展，永远生机勃勃，就应该使自己的记忆力不断地得到修护、保护。《我的中国心》实际上就是用神话传说这些特殊的记忆，作为我们民族最古老的学问所形成的一种诉说。也正是因为如此，我们五十六个民族形成了伟大的文化认同。