李土生:中国传统文化发展
2009-12-13
作者：李土生
来源：求是新闻网
儒家的思想，孔子提出的主要理念，那就是仁。仁是儒家思想的核心。“仁”有三个人：我，你，他。主要体现人与道德，仁爱。儒家的思想，从孔子开始的“仁”，到孟子的“义”。我们研究传统文化，应该从诸子百家开始。除儒家之外，还有墨家、法家、兵家、阴阳家、纵横家，一系列的。各家都有他独特的内容和深刻的内涵。
儒家的孔子提出了“仁”。“仁”表现在内。我们说，仁、义、礼、智、信，仁是第一的。孟子在仁、义、礼、智的后面提出了辞让之心、羞恶之心、是非之心，最后还提出了恻隐之心。恻隐之心就是相对于孔子的“仁”，是非之心相对的是孔子的“智”。仁、义、礼、智。“?”字头上为什么是个羊？因为羊是善良的象征。善良的“善”，是“羊”和“口”，羊是头。你看，吉祥的“祥”、美好的“美”、善良的“善”、义气的“义（?）”，都把羊字掺进去了。大家知道，羊有很多特性。首先它有孝悌之心。羊是跪着吃奶的，它有孝悌之心。羊还有奉献精神，那就是羊吃的是草，挤的是奶，全身都是宝。羊还有一个视死如归的精神。为什么义（?）是羊字头的？你看，杀鱼鱼要跳，杀鸡鸡要跳，唯独杀羊它不动的，头砍掉都不会动的，那就是视死如归。我把最善良的东西献给你，那就是讲义气。义，是孟子提出的。
孔子提出六艺，礼、乐、射、御、书、数。礼是放在第一的。我们现在强调和谐，就是一个讲礼节，礼貌。有知识的未必有智慧，有智慧的必定有知识。因为知识的“知”有口，我知道了，马上告诉你。智慧不一样，智慧就是明白知识为谁而用。像阳光，普照社会，普照人类。要把自己学到的知识，为社会而用。人立为信。人，要说人话，不要说胡话、大话，那是不可信的。“信”是人要站着说话。你说出去要让人信。
仁、义、礼、智、信，就是三纲五常，每一个字拿出来都可以讲一节课。有人说传统文化里三纲五常的三纲都是封建迷信的。父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲，其实没有错。因为儒家的思想主要讲的是各就其位。你在学校里是老师，在家里是儿女，见到了父母你就不是老师。还有一个，就是礼义廉耻。孝悌之心，儒家很重要的一个字，就是孝。教育的“教”字就是孝文化，就是讲孝道。什么叫孝？老人在上，子孙在下。以老人为上，老人为本，老人为首。
在讲孝道的“孝”的时候，一是要有颗恭恭敬敬的心。我在北京经常给一些大企业家讲课。父母亲来了三天，他们都没有见到面。我就要批评他们：你为什么不见他们？我这两天事情多啊——这是他们的解释。父母亲来了，我第一件事情就是觐见父母，不是叫个秘书把他们从机场接回来，放到宾馆，让他们自己去玩。父母亲是来看你的，他不是来玩的。这个时候你要有一颗恭敬的心。“恭”怎么写啊？共和心，把所有的心拿出来，是共心啊。第二，不要让老人为你所做的事情担忧。我经常跟我的员工说，只要你的父母亲到北京，第一时间告诉我，我请他们吃饭。看上去是一件小事，但是你的父母亲会想：我的孩子在这里我放心了。这就是孝道。我到各地出差去，我一定把我的员工带上，你是这个省的我就带你去这个省。我给你的父母包红包。父母亲收到两千块的红包，绝对不觉得这仅仅是两千块钱。我帮你体现孝道。
我的父亲去年过世了，87岁。去年我回到母校去讲课，我第一次感觉到孔子的那一段话：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。讲课的时候，我把我的小学、中学老师接到讲课的地方，当着学生的面给他们行礼。我这次在人民大会堂开新闻发布会，我也把小学、中学老师接到北京。一日为师，终生为父，请你们记住我的话。孝是第一的。什么是孝？就是你必须对得起家乡，对得起父母，对得起兄弟姐妹。一个人，不管走到哪里去，要有四个认同：认同历史，认同文化，认同自己的血缘，认同自己的乡土。我们走到哪里去，从来没有忘掉我是中国人。我在我所有的书上，一定写上“我是浙江东阳人”。
孔孟之道，最近大家也看到很多文章。有人一直骂孔子，说他是伪君子。我就评论，你没有资格骂自己的老祖先，这是对祖先的不孝。我刚发了一篇博客，是说伟大的圆明园，要去英国、法国考察搜集这些资料，自己国家的古董究竟多少去国外了。哪里有你们的祖先，抢走了中国人的工艺，还摆在博物馆？我到大英博物馆看的时候，真的是捏紧了拳头。抢了那么多青铜器，那么多陶瓷，感到很可恶啊。我们中国人的东西被他们抢走，我们中国人去看，还要买门票。我的同学们，你有什么感觉？你不是文明嘛？到中国，把圆明园给我建回去，把所有掠夺去的东西如数归还。然后向中国人谢罪，你要替老祖先感到羞耻。国庆节阅兵的时候，我很感动，看到我们那么多战友，因为我在部队呆了18年，看到那些战友正步走队列。你们不知道，我自己练过知道，那不是一天两天啊。自己的国家强大了，我不知道流了多少眼泪。
第二个我讲一下道家的道。道，大家看一下，是两点，这是阴阳角，他有自己运行的轨迹，符合大道的。负阴而抱阳，冲气以为和，这是道。还有，如果仔细分析，首先的“首”是头。做任何事情，要先想后做，想了再做。你不能做了再想，要想了再做。多想多做，少想少做，想了可以不做。道家思想的核心，老子提出来就是无为无不为。道可道，非常道。名可名，非常名。他所讲的无为不是不作为，他所讲的无为是不要人为地去干扰、破坏。不要人为地去扰民，要顺其自然。
老子在哲学上的概念就是“道”。他讲的是辩证的思维，他有宇宙之道，有人生之道。这个道，就是讲规律，就是讲法则。老子提出无为的同时，庄子在无为的基础上进行了延伸。他最后提出的是道家很重要的东西：“信”。儒家讲的是“仁”，道家讲的是“信”，佛家讲的是“心”。信，讲的是修，讲得是养。
大家看一下“修”，修什么？有外修和内修。修字的核心在中间那一竖，后面这个是什么？是外修。关键是中间那一竖，那是一个心，叫修的心，通天地。中国人为什么信佛的多，信道的少？因为道家讲的是炼丹，长生不老，讲的是经世，成仙。结果没有一个成仙的。而佛家佛在哪里呢?他说的是轮回，谁都不知道，他怎么知道你下辈子去哪里了，或许变成了一个不知道的东西。
再看一下养身的“养”。道家主要讲养身。庄子在无为这个基础上，他提出来养身、修炼。养身的理念是什么呢？养字上面是羊，下面是食。我在去年的大讲坛上专门讲了养身学。我就讲了十个字：管好嘴，敞开胸，多做运动。管好嘴就是一进一出，吃的喝的，然后讲话。我现在就有一句格言：在酒袋里淹死的人比在大海里淹死的人多得多，生活不规律死的人比交通事故死的人多得多。所以养成良好的习惯，就是养。人要养成良好的习惯，吃的喝的睡的玩的都是一个习惯问题。养身的养首先是心理的养，其次是身体的养。食是身体的，羊是心理的。讲养身学的时候，一定要管好自己的嘴。
第二个是敞开胸，不要因为一点点小问题整天放在心里，放不下。要敞开胸，心胸要宽。做人要宽厚，为人要宽容，处事要宽松。这个容，大家看一下，吃五谷杂粮的人都是一家，你看上面是宝盖呀。现在很多人都是心胸狭窄或者想不通死的，很多病都是吓死的。我经常讲，你要相信自己的感觉。我在北京的时候说过，一个人的了癌症，千万不要去看他，一看他就完了：哎呦他们都来看我，我死的差不多了。就派个代表，送送水果：我们公司大家都很忙，没空来看你，你马上好起来，我们一起去工作。人啊，心理是非常重要的。
还有一个就是多做活动，这个大家可能都会做。当然，任何东西要把握一个度，你说很多运动员为什么早退役啊。因为他们本身就是像生命的极限挑战，因此不到30岁就是老运动员了。老是跟谁比啊，不是跟人家比。老人的老啊，全是跟自己比的。人老与不老是怎么比的，道家讲的养生。
还有一个是佛家。因为神仙的“仙（?）”字有繁体字，人啊，从人间迁到山上去了，离开人间，不食人间烟火了，他是神仙。吃五谷杂粮的是俗人，是儒家思想。佛就不是人。我07年去给人讲汉字，他第一个字就叫我讲佛字。佛字为什么要那样写。我说佛后面是个“弗”，就是“不是”，首先他不是个凡人，他是觉悟得圆满的人。佛的境界那就是我不入地狱谁入地狱。菩萨的境界就是上修佛道，下救众生。佛，首先是人，才能成佛。到真的成佛的时候，才不是人。后面的弗怎么写的？九九八十一难，要成佛这条路是荆棘丛生的。要成佛这条路不是一帆风顺的，还有关天数，这个天和数，就是邪和正，不管你是邪的还是正的，只要你觉悟了，改邪归正了，你还能成佛。
其实儒家、佛家、道家各自都是讲一个“德”字。儒家讲的是品德，道家讲的是道德，佛家讲的是功德。德字是双人旁，双人旁表示那是慢慢形成的，每时每刻都要注意的。“徐”就是双人旁，是慢慢的，不是马上的。还有，“德”要体现在四面八方，体现在各个领域，德要始终如一的。
我在美国游学的时候，他们说中国搞封建迷信，我就问他们，什么叫迷信？我给他的定义是，该信的不信，不该信的你去信，可以信的你不去信，那就是迷信。释迦摩尼的耳朵很大，观音菩萨一看就是观音，就是佛。我说你们上帝是男的还是女的都不知道，你们才是迷信呢？因为中国人的思维是道家和儒家的思维，人人都能成佛，人人都有佛性。中国人信佛，可以有先来后到，我觉悟了我就可以成佛。在极乐世界，有阿弥陀佛，都是佛，你有多少菩萨，有多少罗汉。佛，是一个觉悟的人。
我在北京开会，我说，你们认为周易很难看懂的举手，全举手了。其实错了，我们世界上最容易的经就叫易经。为什么叫易经，它就是讲日和月。太清楚了，是吧？易经很简单，今年的夏天比去年的冬天热，你信不信？肯定是对的。易经就讲阴阳，日为阳，月为阴。上阳下阴，左阳右阴。问题就是，你是不是掌握了阴阳规律，你如果掌握不了，你就是不懂。因为易就是变，不断在变。变化是绝对的，是绝对在变的。但有很多东西是不变的，做好人，人家会看得起你，绝对不会看不起你。我们中国老祖宗的传统文化，作为子孙后代要孝敬老人那是绝对的，做一个学生要刻苦学习，是绝对的，我们要尊重老师，都是绝对的，这就是中国传统文化。
中国的传统文化包括看风水，算卦。当时伏羲靠自身的努力，靠算卦，改变自己的命运。在周易里面，从第一卦开始，是潜龙勿用，到九二曰见龙在田，利见大人；九三君子乾乾，夕惕若，历无咎；九四或跃在渊，无咎；九五飞龙在天，利见大人；九六亢龙有悔；用九见群龙无首，吉。为什么讲龙？中国人把龙作为图腾。为什么？龙，谁都没有看到过。天上能飞，地上能跑，水中能有，他是变化的。他讲的是宇宙万物每时每刻都是不变的，只有变是绝对的。
第一卦讲自强不息，也就是潜龙勿用。勿用不是不用，反而是大用。到了极点，还要转换。做好事一定有好报。一个人做事情，你只要想我做了什么，千万不要图什么回报。我只想留给社会什么，不想我做了什么。看卦用全局的思维，变化的思维，绝对不是简单的一加二，那是西方的文化，中国的文化：道生一，一生二，二生三。他是一个整体，一个全局。一是整体，二是阴阳，第三个是整体形象。中国人的思维是混沌的思维，是用哲学的语言表述的。西方人的思维是量化思维，用数学语言表述的，是不一样的。
有很多现象，在你还没有了解之前，你可以怀疑，不要反对。传统文化究竟是精华还是糟粕？在好人眼里好人多，坏人眼里没好人。我们的态度就是把好的东西积累下来，沉淀下去。我们前段时间在日本的一本书上看到，水能够识字。你写一个爱字，写个恨字，水就会变是吧？错了。为什么？其实字本身没有任何能量，写个爱就高兴了，写个恨就愤怒了？其实不是字本身，而是写字人在写字的同时给了水信息。我说爱，你就爱，我说哭，你就哭，我说恨，你就恨。那都是人给水的信息！
现在很多人提出来中医现代化就是对中医的毁灭，中医不能现代化。为什么有人提出来要取消中医？其实内部有几个问题，我们应该提出来。第一，人才不行。我们的医生队伍不行。我们原来的中医是单传，是从祖上一代代传上来的，传男不传女，传内不传外。一代一代手把手教下去。现在人员哪里出来的？是批发出来的。博士生不会把脉，不会望闻问切，都是从知识到知识，从书本到书本。这怎么能让学生做中医呢？学生在学校学四年的中医，70%的时间学外语和理论，还有30%的时间学西医的解剖学。我们中医需要学这个么？其次，是药物不行。以前的药物都长在山沟沟，它是风吹雨淋，日光充足。现在的草药哪里来的？塑料桶里种出来的，三个月草就比人高、人参比胡萝卜还要粗，你说这个草药还有用嘛？他的药性够么，能以毒攻毒吗？再说我们人体，抗病毒能力增加。我们现在吃的饭，你以为是绿色食品吗？我们现在吃的饭叫老祖宗爬起来吃一个个食物中毒。现在有很多莫名其妙的病，这些病，古代没有。
中医以养为主，上医治国，中医治人，下医治病。首先治理国家，国泰民安，安居乐业了。第二，是人，人的道德品质，伦理。第三，才是治病。对治病还可以分三种。上医治胃病，中医治郁病，下医治疾病。我不反对西医。中医西医各走各的路，你不要因为喜欢西医而否定中医。中医主要以养为主，以防为主，不要到乱了才去治。有很多病，西医治不了的，中医可能能治。但是中医主要以防为主的，不是以治为主的。
我们中国的传统文化那么优秀，为什么现代科技不产生在中国？怎么来看待这个问题？这要从三个方面看：一个是地理环境，第二个价值观念，第三个分权方式。中国是农业大国，知道有石油，但是农田里种出来的稻子卖了就够了，不需要石油。不是中国人笨，是不需要。李白没有留下油画，你说李白不行么？他是诗人啊！中国的地理环境不需要，而且中国人安居乐业，追求的不是核武器，原子弹。中国有核武器，是国力的象征。如果美国人，俄罗斯人都把核武器销毁了，中国也一定会，中国人不喜欢打仗。有人说了，你们中国有核武器，我说，那不是用来侵略人家的。传统文化，不管是儒家的佛家的还是道家的，交流的话，比如儒家的 “己欲立而立人，己欲达而达人。”这些思想非常重要。
有人说要放下名利，错了。一个人要追求名利，追求什么样的名和什么样的利，这很重要，这是一个问题。什么名都不要，你什么坏事都可以做。要一个英名，留下一个美名，这很重要。还有一个利，得之有理。中国的字，一个字一个音。每一个字，发这个音，有一定的道理。每一个字，音形义好好研究。
由于时间关系，我不多讲了。传统文化我还是这句话，我今天的主题，是讲德，讲孝，要做好人，要做好事。