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“民族学与文化学”论文类第一作者发表日期
  • ·小议我国压岁钱文化的变迁李琬晴2016-06-08

    随着2015年春节刮起的“微信红包热”,传统文化变迁与传承的话题受到人们关注。在我国压岁钱文化几千年的变迁过程中,其民俗形式随着社会发展经历了多次变更,形成了今日:压岁钱币为流通货币;以实体压岁钱为主、网络红包为辅;全民皆为给予者同时也是接受者的现代压岁钱文化,而这种传统民俗文化中蕴含的核心文化内涵,即儒家“以和为贵”、“以礼待人”的精髓并未发生变化,也将长远的流传下去。

  • ·试论日式点心所体现的日本饮食文化李樱樱2016-05-31

    提到日本的日式点心,一般人会在脑海里浮现出有名日式点心老店制作的工艺精细的日式点心。像日式点心这种具有地方特色且包装精美的产品,是当下人们居家生活、旅游留念、佳节送礼的较好选择。日本的日式点心被称为五感的艺术,其中就包含能够让人联想到四季景观的外观和醇美的口感。季节感也是日式点心的重要因素。通过日式点心的外观、名称、材料、色彩和包装的变化来感受丰富的季节变幻,这是日本人拥有的独特的美意识。正是由于日本人对于色彩与外观这种敏锐的直觉,使得日式点心从点心的高度上升到艺术品的高度,奠定了日式点心在日本饮食文化中

  • ·从“婚活”现象看现代日本年轻人的结婚观任景贤2016-05-21

    自从2008、2009年连续两年“婚活”入选为日本年度最热门流行语之后,日本全国各地爆发了“婚活”热潮。 “婚活”这一潮流不仅仅深刻地凸显出了日本未婚化、晚婚化、少子化等社会问题,而且也反映出了当代日本人的结婚观念。本文从“婚活”流行的原因,“婚活”的种类,“婚活”所产生的影响这三个方面对“婚活”进行了具体的分析研究并以参加“婚活”的日本人为研究对象,从他们参加活动的行为本身和对选择另一半的条件对当代日本人的结婚观念进行考察。

  • ·盂兰盆节在中国的流变和融合李金芳2016-05-20

    盂兰盆节为佛教节日,来源于《佛说盂兰盆经》。中原自古以来就有七月十五鬼节荐新祭祖,道教的中元节也在隋唐时期发展成形。在儒佛道三家思想相互竞争的历史进程中,盂兰盆节与鬼节、中元节逐渐融合,形成了三节同日的中国特有的文化现象。基于现代以来七月十五一直不被重视的现状,以及关于中国盂兰盆节相关研究甚少的事实,本文试图根据历史发展的顺序以儒佛道融合为背景来考察盂兰盆节的流变和融合。

  • ·关于中日两国端午文化综合体的要素和意识构造...邓亚婷2016-05-20

    2005年韩国江陵端午祭申遗成功的消息在中外文化界引起巨大争议的同时,也反映出中国端午文化在海内外产生了巨大影响力。而在东亚另一个邻国日本,端午文化历经千年的传播和交流,更是形成了『端午の節句』这一融合了日本特色与中国渊源于一身的特色节日。关于中日两国端午文化对比的研究也层出不穷,本稿将在考察,分析先行研究的基础上,剖析中日两国端午文化综合体的要素和意识构造与历史变迁过程,以探讨能得以流传千余年的端午文化精义和生命力所在。

  • ·战后日本女性婚恋观的变化刘小桐2016-05-20

    战后,随着日本女性的经济独立和受教育程度提高,其婚恋观发生了很大的变化,这些变化无不显示着日本女性社会地位的提升。在婚姻关系中,女性逐渐从过去的被动、从属性地位中解放出来,追求更加完美的婚姻生活,该变化和经济、社会的发展,日本政府的诸多举措紧密相关。然而,女性的地位提升和自我意识的觉醒也会带来一些负面影响,如不婚族的增多将加剧少子化和高龄化。同时,随着离婚率的增加,单亲家庭会逐渐增多,单亲家庭的子女成长和教育问题将成为今后的课题。

  • ·民俗视野下中日崇火信仰的文化象征意义符婷2016-05-20

    中日民族中崇火信仰的内容多种多样,并各自拥有不同的象征意义。它具有象征家族、家庭生活延续与中断,以及通过火使物与物之间相互联结或分离等文化内涵,显示了火超自然的神圣性和巫术性。本文试站在民俗视野的角度,探讨崇火信仰在不同国家、不同民族中的各种具体表现形式及其象征意义。

  • ·中日火崇拜的比较符婷2016-05-20

    火是自然与文化的接触点,具有自然与文化双重属性。在各民族的文化中,普遍存在对火的信仰,火对人类文化的发展至关重要,具有开天辟地的意义。在各种宗教文化中,普遍存在火的影子,这也反映了火对世界各种文化发展的重要作用。民族不同,其民族文化也具有差异性,但在火信仰观念方面,差异之中又蕴含着普遍性。在笔者研究的过程中,学习到的关于中日火文化的比较研究还不是很多。因此,本论文立足于以火崇拜为中心,在对中日两国火文化进行先行研究的基础上,采用比较研究的方法,对中日火崇拜行为中的共同点和不同点进行比较分析,并试论中日两国

  • ·文革结束前的“抗战电影”中的日本人形象 ——...万紫千2016-05-18

    自1931年以来的九一八事变至今,提及日本人的形象,尤其是日本军人形象,多数中国人首先联想到的是凶暴残忍的侵略者形象。可以说以抗战为题材的电影等文艺作品中的日本人形象构建,很大程度上导致了中国人惯于将现实中的日本人与刻板化的“日本鬼子“形象等同起来看待。本文运用比较文学意义上的形象学方法论,以抗日战争爆发至文革结束期间的“抗战电影”作品群为研究对象,从电影制作当下的历史政治背景以及形塑者主观要素出发,探讨了日本人形象构建的影像时空和生成归因。具体分为两个时期探讨了二十世纪三十年代到建国前的时期内“恶魔”的

  • ·俄语“幽默”的语言文化学分析牟爽爽2016-01-02

    幽默作为一种语言文化现象,是言语交际的特殊形式。俄语幽默是世界文化图景的重要组成部分,是该民族文化中约定俗成的行为规范的再现,体现了俄罗斯人的文化观念和生活态度。本文主要介绍了幽默的定义、幽默与其相似概念笑话、讽刺的对比、幽默话语的文化分析及幽默的功能等,试图从语言文化学视角分析俄语幽默话语所承载的文化内涵,探讨俄语幽默话语在言语交际中的作用,从而揭示幽默话语中体现的俄罗斯人的文化观念和生活态度。

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