中国高校人文社会科学信息网

“考古学”论文类第一作者发表日期
  • ·子仲姜盘的铸造方法黄敏敏2017-05-16

    上海博物馆的青铜器收藏为全国之首,其中有一件子仲姜盘,其盘内有圆雕动物,均可在原地作360度的转动,这在以前的青铜器中是绝无仅有的。本文就这件青铜器的铸造方法进行了一些探讨。

  • ·民艺的传承——从我国染整工艺的发展说起黄敏敏2017-05-16

    本文以我国传统染整工艺为切入点,结合日本民艺大师柳宗悦的民艺理念来说明非物质文化遗产保护的必要性。非物质文化遗产不应“博物馆化”,传承与发展才是最重要的。而如何传承与发展,需要整个社会清醒的认识与支持。

  • ·《楚帛书》书体特征浅析魏明2017-03-27

    《楚帛书》是目前我国出土帛书中年代最早的,《楚帛书》由文字与图画两大部分组成。《楚帛书》之书法艺术风格,概为两点,其一圆融婉转,这是从笔画的角度出发,在笔画方面多使用圆笔而极少使用方笔,行笔至于笔划末端时也十分注重收笔的回还,其二开合稳健,这是从结体的角度出发,在结体方面多采用横笔而极少采以纵势,不似篆书之纵伸而极似隶书之平扁。

  • ·梁带村芮国墓地铜翣考陈茜2016-12-25

    近年来,大量诸侯国墓地出土一种礼仪性丧葬器——翣, 2007年发掘的梁带村芮国墓地出土铜翣尤为丰富。芮国墓地的墓葬中,随葬品数量较少,且等级悬殊。铜翣作为区分墓主等级的器物,成为芮国最为青睐的礼器。现从芮国墓地出土铜翣的数量、形制、用翣制度等几方面着手探讨,以求抛砖引玉,使学术界更多的学者关注芮国的用翣制度。

  • ·岭南青铜文化研究综述兰迪2016-11-30

    岭南地区青铜文化的发现与研究已有多年。关于岭南青铜文化的诸多问题,如岭南青铜文化出现于何时,岭南青铜文化的来源等问题一直是学界争论的焦点。通过对这一阶段岭南青铜文化研究著作及论文的梳理和研究,我们可以窥见岭南青铜文化研究的进展情况。

  • ·包山二号楚墓彩绘漆奁出行图人物形象研究曹雨捷2016-05-20

    1987年在湖北荆门包山二号墓发现的圆形漆奁上用平涂、线描与勾画、点线结合等方法绘制了一幅场面宏大的画像。出土于战国晚期楚国墓葬中的漆奁在绘画上明显的带上了当时楚国的特征,这就像是一幅长卷的照片,是我们认识当时楚地的日常风尚有着非常重要的依据。

  • ·明清时期水陆画对佛教世俗化的艺术化阐释李晓涵2016-02-29

    佛教自传入中国以来,经历了吸收本土文化而改头换面的选择,学界把佛教不断调节自身以适应社会像的变化过程称为佛教的世俗化。在世俗化这一过程中,佛教不仅在经典教义、价值观念、行为规范、宗教活动、观念心理、精神信仰等多方面发生直观的变化,还体现在了一种宗教绘画——水陆画中。水陆画以艺术化的手法诠释宗教教义和宗教经典,因此,佛教的世俗化自然而然能够透过这一宗教载体的间接变化而传达出来。目前,学界关于佛教世俗化的直接表现研究很多,但是作为佛教载体的水陆画对这一过程的传达却少有涉及,本文便是从这一角度切入,对水陆画与佛

  • ·魏晋南北朝莲花纹瓦当研究周艺芳2015-05-19

    瓦当是我国传统土木结构建筑屋顶上的重组成部分,是屋檐上筒瓦顶端所接的下垂部分,俗称筒头瓦,既可以蔽护椽头,又是一种装饰。笔者在此文中将魏晋南北朝之莲花纹瓦当分为南北两个区域,一条是以北朝为主,主要研究北朝(北魏)洛阳莲花纹瓦当;另一条则是以南朝为主,同时也包括东晋,即都以南京为都城的六朝建康莲花纹瓦当。最后我们将会以南北朝莲花纹瓦当纹饰的演变为基础探讨南北方文化的交流与传播。

  • ·“卢溪”地望试说贺旭英2015-05-15

    《岳麓书院藏秦简(叄)》提到了古地名“卢溪”,本文将结合《史记》的相关内容对其地望进行试说。

  • ·清华简《系年》书体特征浅析贺旭英2015-05-15

    在分析了常用字用笔特征后,本文认为清华简《系年》书写艺术风格相同,应为同一书手所写。本文分别从线条特征、结体特征、章法特征和风格特征等四个方面浅析清华简《系年》的书法艺术特征。

总数:11 首页上一页下一页尾页 页次:1/2