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“哲学”论文类第一作者发表日期
  • ·偶然性与自发性——亚里士多德在《物理学》中...王思涵2021-01-21

    “偶然性”与“自发性”是亚里士多德自然哲学中的重要概念,在《物理学》第二卷中,亚里士多德在探讨“自然的原因”的基础上,引入了偶然性和自发性,并对这两种概念进行了详细的分析。亚里士多德肯定偶然性和自发性的存在,同时将偶然性与自发性纳入他独特的自然目的论思想之中,起到完善和补充其自然目的论的作用。

  • ·辩证无限观与第三次数学危机张洪2020-09-23

    本文基于以下哲学观点开展讨论:反对唯心主义,接收辩证唯物主义,在这样的大前提下讨论“有限无限问题”。本文基于黑格尔的辩证无限观,对实无限思想进行了全面的批判。自黑格尔辩证无限思想科学地解释了微积分中的极限概念之后,由无穷小量矛盾引起的第二次数学危机得到了彻底的解决,然而数学界并没有吸取历史上的经验教训,一直坚持唯心主义的实无限思想与方法论,这种思想最终给数学带来了第三次危机。在本文最后,基于辩证唯物主义无限观,作者对概括原则、最大序数悖论进行了分析,指出概括原则本质是一种实无限思想,只有将概括原则限定在潜

  • ·辩证唯物主义无限观与诸流派无限思想分析张洪2020-07-23

    众所周知,有限无限问题是数学的基本问题,也是哲学的基本问题。本文基于辩证唯物主义无限观对诸流派无限思想进行了详细分析、评论,进一步理清无限思想的发展历程,以期对基础数学的健康发展贡献微薄之力。与此同时,本文作者还提出了无限交换悖论,对Hilbert旅馆问题中的实无限思想进行了强有力的质疑。

  • ·浅析荀子的学以成人思想王阳2020-05-08

    儒家思想的重要方面之一就是注重“学”。在儒家那里,为“学”过程与成人过程无法分离:,荀子继承了这一思想。荀子认为“学”本身也要以“成人”为目标,而且是成为“圣人”。“学”是一个不断积累的过程,荀子主张性恶说,因此只有充分发挥“心”的主动性学习圣王的礼义之道,化性起伪,才有通向“成人”的可能。荀子对“成人”的思考体现了一种道德性的人格理想,而“学”同样指向伦理与道德之学,由此可见到“学”对于“成人”的 必然性,但由于人始终是无法“完成”的人,因此“学”也是一个无止境的过程,“学以成人”意味着人始终处在超越自

  • ·论海德格尔对尼采人学和胡塞尔现象学的批判及...冯登立 2020-04-30

    海德格尔的存在哲学与他对尼采的人学和胡塞尔的现象学的批判密不可分。他的批判具有一定的合理性,既拓展了哲学研究的领域,又加深了对主体的研究。但他的批判哲学也有一定的局限性。

  • ·论哲学诠释学对西方传统的继承与创新龚江兰2019-05-24

    伽达默尔的哲学诠释学可以说是对西方思想传统进行创造性转化和创新性发展的一个典范。它不仅对西方人文主义传统的重要概念进行了讨论和分析,阐释了它们长久以来逐渐形成的实际意涵,而且综合现代哲学理论为其提供哲学论证,重新加以整合,并进一步上溯到以柏拉图和亚里士多德等人为代表的古希腊传统,从而实现了对西方传统思想与智慧的传承和弘扬。伽达默尔哲学诠释学的这种做法为我们建构现代中国的诠释学提供了重要启示。

  • ·近四十年来湖湘学派研究述评谢川岭2019-05-23

    湖湘学派是南宋时期出现于湖南地区的一个地域性学术流派,在哲学、政治、教育、文学、史学等方面都有突出成就。学界对湖湘学派研究取得不少研究成果。通过梳理近四十年来湖湘学派通论性研究、湖湘学派与其他学派研究、湖湘学派与个别学者研究、湖湘学派与书院教育研究、湖湘学派与地域文化研究及其他方面研究,可发现湖湘学派研究越来越朝着多元化方向发展。但是鉴于湖湘学派在思想上的复杂性和深刻性,有关的研究思路、研究方法仍需进一步深入和开拓。

  • ·论同人精神——以同人卦为例邱子睿2019-05-20

    六经是中华传统文化之根,而《周易》更是六经之首,在儒家经典中有着极为重要的地位。但《周易》也是最饱受争议的经典之一,很多人把《周易》误解为卜筮和算卦之书,却忽略了《周易》中的义理部分,《周易》六十四卦中的每一卦都蕴含着深刻的道理,这才是《周易》最丰富的思想宝藏。这些珍贵的思想资源不仅能在古代运用,对当代社会也有一定的指导作用。当下之世,充斥着各种矛盾与冲突,大到国家之间、文化之间、宗教之间,小到民族之间、群体之间以及人与人之间,不和谐的现象比比皆是。如何解决这些纷争,缓和这些矛盾,从而构建一个和谐而美好的

  • ·朱熹对佛教“空”的误解及其原因刘飞2019-05-16

    朱熹认为佛教的“空”是空无实理,一齐归于无。但其实,佛教的“空”是指否定自性,肯定缘起,是空有不二,从宗教修持的角度看,此“空”超越了世间的空有,而强名曰空。朱熹对佛教“空”的误解的原因,一是佛教在唐中后期佛教义学传统衰落;二是朱熹在理解佛教时,带有较强的儒学本位之成见;三是朱熹对佛教经论缺少研究。为了免遭误解,佛教自身应建立完整义学,倡导菩萨行,佛教修行者也应广泛阅读经论,形成正见。

  • ·从“运用说”看恩格斯对历史唯物主义的发展舒远招2019-05-09

    “推广论”是马克思主义阐释史上的著名理论。它的核心观点是:辩证唯物主义是马克思主义哲学的世界观,历史唯物主义是辩证唯物主义原理在社会历史领域“推广”、“应用”的结果。这种观点集中体现在斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》中,并成为解释辩证唯物主义和历史唯物主义关系的权威观点。

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