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哲学社会科学工作者要勇于承担时代赋予的历史责任

2019-06-05 10:25:08作者:秦宣来源:《光明日报》( 2019年06月05日 11版)浏览次数:0 网友评论 0

  编者按:2019年度国家社科基金项目评审工作会议近日在京召开。来自全国各地的300多位知名专家学者会聚一堂,围绕哲学社会科学战线如何深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,积极回应时代要求和人民期待,创造哲学社会科学发展新业绩,为国家发展和民族复兴提供坚实学理支撑展开深入研讨。本版分两期刊登部分专家学者会议发言,以飨读者。

  2016年5月,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出,这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声,积极为党和人民述学立论、建言献策,担负起历史赋予的光荣使命。”今年全国两会期间,在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时,习近平总书记强调:“希望大家承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命,勇于回答时代课题,从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感,深刻反映我们这个时代的历史巨变,描绘我们这个时代的精神图谱,为时代画像、为时代立传、为时代明德。”这两段重要论述前后贯通,对哲学社会科学工作者在新时代如何推动理论创新提出了明确要求,寄予了殷切希望。学习领会习近平总书记重要讲话精神,不断推进理论创新,应当做到以下几点:

  紧跟时代步伐,抓住时代提供的难得历史机遇。时代是思想之母。与时代同步伐,与人民共命运,关注和回答时代和实践提出的重大课题,是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。习近平总书记强调:“社会大变革的时代,一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践,必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。”当代中国哲学社会科学发展具有十分有利的条件:习近平新时代中国特色社会主义思想既为我们打开了全新的理论视野,又为进一步推进理论创新提供了思想引领和根本遵循;中国特色社会主义生动鲜活的实践为理论工作者学术创新提供了丰厚土壤和研究样本;中国特色社会主义成功经验蕴含的深刻道理和人民群众丰富实践创造的宝贵经验,为推进理论创新奠定了坚实基础;在国际金融危机冲击之下,长期主导国际学术话语体系的西方学术理论遭遇严峻挑战,这给新时代学术创新留下巨大空间。哲学社会科学工作者应该抓住难得机遇,推动中国学术繁荣发展,使中国学术水平与中国的综合国力和国际地位相称起来。

  保持高度的理论自觉和理论自信,加强对中国现代化和中华民族伟大复兴的理论探讨。理论自觉、理论自信,是一个民族进步的力量,也是繁荣发展哲学社会科学的前提。习近平总书记指出:“新中国成立以来特别是改革开放以来,中国发生了深刻变革,置身这一历史巨变之中的中国人更有资格、更有能力揭示这其中所蕴含的历史经验和发展规律,为发展马克思主义作出中国的原创性贡献。要有这样的理论自觉,更要有这样的理论自信。”改革开放以来,伴随着中国日益走近世界舞台的中央,中国日益成为世界关注的焦点。进入新世纪,中国巨变、中国成功之谜引起越来越多国外学者的关注,中国道路、中国经验引起越来越多国外政要的关切,中国理论、中国方案在国际社会产生越来越广泛的影响。作为了解中国的一个重要窗口,《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷已被译成20多种语言,发行到160多个国家和地区。这表明,中国已经成为影响世界的重要力量,这理应让中国学者感到自豪和自信。当代中国的发展道路是世界上独一无二的道路,借用西方理论解释不了中国发展奇迹,总结不了中国发展经验,讲好中国故事只有依靠中国学者自身的努力。当代中国学者必须有高度的理论自觉和理论自信。

  秉持高度的社会责任感,加强对中国实践经验的研究和中国学术话语的创新。当今世界,虽然中国的国际影响力日益扩大,但国际话语权与综合国力、国际地位并不相匹配。正如习近平总书记所说,在解读中国实践、构建中国理论上,我们应该最有发言权,“但实际上我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小,还处于有理说不出、说了传不开的境地”。究其原因,就在于我们的理论创新和学术话语体系建设不够。比如,中国改革开放成功背后肯定有制度和价值观的因素,但中国学者在此方面并没有拿出有解释力的成果。改变这种状况,需要我们立足中国实际,从历史与现实、理论与实践、国际与国内以及不同学科的结合中,对已经产生广泛影响的中国经验作出学术概括,对国际社会广泛关注的中国道路作出科学解释。我们要按照习近平总书记讲话要求,善于提炼标识性概念,打造易于为国际社会理解和接受的新概念、新范畴、新表述,建构起中国原创的哲学社会科学话语体系。

  树立强烈的问题意识,回应时代提出的重大问题。哲学社会科学工作者要紧跟时代步伐、把握时代特点、直面时代课题。习近平总书记指出:“只有聆听时代的声音,回应时代的呼唤,认真研究解决重大而紧迫的问题,才能真正把握住历史脉络、找到发展规律,推动理论创新。”繁荣发展中国学术,要求哲学社会科学工作者立足时代特点,运用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代,真正搞懂面临的时代课题,深刻把握世界历史的脉络走向。要用高质量理论成果回答“为什么当今时代正处于百年未有之大变局,但世界仍然处于马克思主义指明的那个时代?”“世界怎么了、我们该怎么办?”“我们从哪里来、现在在哪里、将要到哪里去?”等重大问题,围绕这些问题提出具有自主性、独创性的理论观点,在“解释世界”和“改变世界”的统一中彰显中国学术的魅力,凸显中国学术的贡献。

  立足中国、面向世界,创新发展中国哲学社会科学的方法。开放包容、交流互鉴、取长补短、兼收并蓄,是繁荣发展哲学社会科学的重要途径。今天,在西方理论、西方话语仍然主宰国际话语体系的大背景下,提高中国学术的国际竞争力,需要创新科学研究方法。为此,一要不忘历史,认真汲取中国优秀历史文化中的合理元素,挖掘阐释其中符合时代精神、具有普遍意义的思想精华,使之成为创新发展中国学术的重要源泉;二要立足当代中国,着眼于解决发展起来后的种种矛盾和问题,致力于时代精神的中国表达;三要面向当今世界,加强对国外学术前沿问题的了解,广纳世界学术成果。要站稳中国立场,善于世界表达,讲好中国故事,让中国学术走向世界,让世界倾听中国声音,向世界展示真实、立体、全面的中国。

  (作者:秦宣,中国人民大学)

增进人民情怀 深入实地调研 扎实推进社会学研究
作者:李强

  我出生于1950年,算是新中国的同龄人。1978年,也就是恢复高考的第二年,我考入当时刚刚复校的中国人民大学,开始求学和学术研究生涯。可以说,我是伴随新中国成长起来的一代人,也是亲历和见证改革开放的一代人。1979年,邓小平同志在党的理论工作务虚会上指出,“政治学、法学、社会学以及世界政治的研究,我们过去多年忽视了,现在也需要赶快补课。”随后中国社会学开始了全面恢复与重建,今年恰逢40周年。回顾中国社会学走过的40年历程,审视我个人40年的治学生涯,感受最深的一条,就是做好中国社会学研究,必须坚持以人民为中心的研究导向,深入社会实践搞调研,立足中国国情搞研究。习近平总书记在今年全国两会期间指出,“哲学社会科学工作者要多到实地调查研究,了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏,着眼群众需要解疑释惑、阐明道理,把学问写进群众心坎里。”我体会,习近平总书记的讲话既是殷切希望又是严格要求,指明了做好哲学社会科学研究特别是社会学研究的前提和关键,我们要认真思考、深入践行。

  以人民为中心,就是要以人民群众根本利益作为社会科学研究的最高宗旨,尊重人民群众的首创精神,尊重人民群众的主体地位,理解人民群众的意愿需求,将科学研究与为人民服务紧密结合在一起。以人民为中心,绝不是一句空话,要实实在在落实到科学研究各环节之中。作为社会科学研究工作者,首先要了解人民群众的真实意愿、真实想法。这不是我们在书斋里就可以推测、猜想出来的,而要经过扎扎实实、科学严谨的社会调查。

  就我所从事的社会学研究来说,历来非常重视社会调查,通过社会调查获得一手的研究资料。深入了解人民群众的意愿、需求就是调查的核心目标。总体上说,我国社会学社会调查的目的,就是要认识中国社会,而这是具有相当难度的。首先,中国是有着近14亿人口的超巨型社会,尽管用抽样的方法可以用尽量少的样本获取总体信息,但仅仅建立抽样框的难度也异常巨大。其次,我国地区差异、人群差异、城乡差异大,东南沿海与中西部发展不平衡现象也很突出,如果只了解某些地方而没有把握全局,就会产生认识上的偏差。最后,改革开放以来,我国社会发生巨大变迁,这对调查研究的挑战也是巨大的。记得20世纪90年代中期我在全国做调研,好不容易将数据收集整理出来,结果仅仅几年时间,城市的就业体制、住房体制、单位体制都发生巨变,费大力气得到的全国数据已经难以解释现实,调查研究又得重新进行。

  由此,我深深体会到,以实地调查研究为基础的社会科学研究,是一项非常艰苦的工作,来不得半点虚伪和骄傲,必须秉持诚实、谦逊、实事求是的态度。社会调查就是要追求得到社会事实,即使得到一手数据,也必须做很多去粗取精、去伪存真的细致工作,还要学会拨开繁芜丛杂的表面现象,寻找被表面伪装掩盖的社会事实。正如马克思所说:“在科学的道路上没有平坦的大路可走,只有在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点。”

  我也深知,个人的研究和认识总是有局限性的,而克服局限性的一个重要途径就是深入社会调查。时刻联系人民群众,深入群众之中的社会调查,是提高认识水平的重要途径。我体会,每一次社会调查都能获得新鲜知识、丰富营养,这是社会学学者知识更新、信息更新的重要源泉。人民群众的生活实践是最鲜活的,每一次社会调查都有极为充实的感觉,也会从中获得极大的乐趣。通过社会调查、基层调查,接触最普通的群众,可以检验自己的研究是否符合人民意愿,检验所研究的问题究竟是真实的社会问题,还是脱离实际的伪问题。总之,社会学研究的很多课题,都需要到人民群众的一线实践中去检验。尤其是那些与人民生活息息相关、与群众利益息息相关的研究,更需要随时了解人民群众的态度和反应。

  中国社会学恢复重建40年来,在坚持以人民为中心的导向和坚持以社会调查为基础方面都取得了长足的进展。近年来,我国社会学界在民生和社会治理两方面的研究,既体现了以人民为中心的原则,又充分发挥了社会学学科在社会调查方面的优势。

  民生研究成为近些年来社会学学界关注的一个焦点,这凸显了以人民为中心的学术导向。关于民生研究的具体内容,党的十九大报告有一句话阐释得非常生动:即幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶。对于所有这些方面的研究,我国社会学学界始终坚持以社会调查为基础、了解真实情况的实事求是的学术风格。

  当然,民生研究也是有很大难度的。群众需求是多方面、多层次的,民生需求也会因条件改变而发生变化。保障和改善民生是一项永无止境的事业。社会学学者要明确,通过社会调查了解百姓真实心理、真实期望,也是一项永无止境的事业。

  坚持以人民为中心的原则,还特别体现在社会治理的研究之中。我们知道,治理、善治是学界多年来已有的概念,而社会治理则是中国理论界在改革开放实践探索中提出的新概念,凸显了人民群众参与治理的新需要。对社会学而言,社会治理也是一个崭新的研究领域。

  改革开放以来,我国基层社会、基层社区发生了巨大变化。城市从过去大多是国有企业、单位大院的治理方式,变成今天商品房社区的治理方式,很多由大院转型而来的老旧小区,还不能适应这种新的治理方式,农村社区变化就更大了。传统治理方式失效,新的治理模式还在探索之中,亟须体制机制上的创新。为此,党的十八届三中全会文件和十九大报告都强调社会治理创新。我们在基层社会调查中感到,社会治理体制机制的创新,很大程度上不是学者的发明,而是人民群众一线实践中创新经验的总结。我国按行政体制计算的基层社区有近66万个,如果按照农村自然村和城市居民实际居住小区计算的话,更是不可胜数。这么多基层社区在近年来的社会治理实践中,创造了众多新的治理范式。

  社会学工作者要将这些来自基层、来自一线的社会治理经验,总结为社会科学理论范式。我常常对我的研究团队讲,社会治理模式是来自基层的,我们研究者不是去发明治理模式,而是要深入了解基层治理的成功经验,尊重基层的创造,尊重群众的创造,这也是以人民为中心原则的重要内容。在近年来的社会调查中,我目睹了基层社会治理的众多创新,深深感到,人民群众确实具有无限的创造力,很多社会治理实践、社区治理实践已经大大走在前面了,学者的研究反而显得有些滞后。作为学者、研究者,我们要坚持深入实地调查研究的作风,将来自基层治理的宝贵经验梳理提炼成科学的理论范式,将社会学和社会科学研究更好地融入为人民服务之中。

  (作者:李强,清华大学)

在正本清源、守正创新中为人民奉献学术精品
作者:党圣元

  习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时强调,文化文艺和哲学社会科学要做到坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚。作为一名哲学社会科学工作者特别是一名文学研究工作者,我认为,在“四个坚持”中,“坚持以精品奉献人民”是另外三个“坚持”的具体体现与衡量标准;贯彻落实“四个坚持”最终要落实到“以精品奉献人民”上。

  “精品”出之于“灵魂的创作”。习近平总书记强调指出:“一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作。”这里点出了文艺创作和哲学社会科学工作的本质和责任担当,即文艺创作和哲学社会科学研究,从根本上来讲,是一项“精神事业”,需要进入“灵魂”的层面和境界。单就文学研究而言,真正的精品无不出之于“灵魂的创作”,无不具有“培根铸魂”的作用。“灵魂的创作”,是一种大精神、大境界、大担当,可以用宋人张载的“横渠四句”来概括;而以习近平总书记的期许来讲、以我们今天的时代要求来看,就是“为国家立心,为民族铸魂”,树立高远的理想追求和深沉的家国情怀,为时代画像、为时代立传、为时代明德。如此说来,文学研究中的“灵魂的创作”,既是一种使命担当,又是一种精神扬厉,更是一种学问境界。但是,一段时间以来,在市场经济大潮面前,学术界受消费主义思潮影响出现了一股追求急功近利的浮躁之风,走捷径、搞速成,或者以大而无当的规模效应博取学术GDP而取胜,或者热衷于制造话语泡沫来炒作自己,而没有真正把心思和精力用于专心致志地治学,做有思想、有根基、有深度、有建树的学问上来,致使学术研究出现短平快、浅表化、碎片化现象,以致空有“大派头”,却不见“大作品”,这些无不对文学研究的学术创新和学科建设带来许多消极的甚至是负面的影响。习近平总书记提出的要求再次提醒我们,要对浮躁的学术之风保持高度警惕,沉下心来潜心治学,下苦功、使真功,敬于业、勤于业、精于业。只有如此,才有可能进行“灵魂上的创作”,才能为人民奉献学术精品。

  “精品”要有鲜明的时代特征。首先,真正的学术精品要具有现实性,能够反映现实、观照现实,并有利于解决现实问题,能够承担起时代与现实所赋予的学术使命。为此,哲学社会科学工作者要走出象牙塔,多接地气,不要只围着概念打转、在话语圈里“死循环”,而应该对不断出现的新情况、新问题持续高度关注。其次,真正的学术精品要具有本土性,要立足中国现实,回到中国语境,植根中国大地,把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。比如,对于中国文学理论研究来说,在这方面就要特别重视对马克思主义文论中国化的研究。最后,真正的学术精品在理论上要具有文化自主性和学术独创性。“行成于思毁于随”,对于中国文学研究来说,尤其是文学批评理论研究来说,要坚持文化自信、文化自为,不做西方文论的“传声筒”,在中国几千年文学传统的土壤上深耕细作,在独立思考中推进新时代中国文论的自主创新。

  “精品”要在正本清源、守正创新的基础上产生。习近平总书记指出:“作为精神事业,文化文艺、哲学社会科学当然就是一个灵魂的创作,一是不能没有,一是不能混乱。”这就涉及人文学术研究中正本清源、守正创新的问题。在相当长一段时间里,各种错误思潮在学界制造了不少混乱,即以文学理论批评研究而言,出现了唯西方文论之马首是瞻的现象,认为只有西方的当代文化、文论学说才是当下文论研究中唯一应该尊崇的东西,而经典马克思主义似乎过时了,对中国化马克思主义文论则往往不屑一提。这种思想倾向和认知立场其实在学理上很难站住脚,研究实践中更是往往导致价值偏离的现象。保持我们的民族特色,保持马克思主义的思想理论根基,才能保持吸收外来文化的选择能力,让我们的研究成果集聚能量,焕发新的文化生命力。新时代人文学术研究植根于以经典马克思主义、中国化马克思主义、中华优秀传统文化为养分的土壤之上。我们应该充分重视对经典马克思主义的研究,重视对习近平新时代中国特色社会主义思想的研究,重视对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展。特别是习近平新时代中国特色社会主义思想,是时代性与经典性高度统一的马克思主义,是21世纪的中国马克思主义,我们必须以其为指导,将其融会贯通到学术创新和创作之中。

  生产真正为人民群众所需要、所接受的“精品”。哲学社会科学研究,除了努力生产高、精、深、尖、独的学术精品而外,还必须时时刻刻不忘为人民大众生产所需要的学术食粮。中国特色社会主义进入新时代,人民对包括人文社会科学在内的文化有了更高的需求,这也对我们文学研究工作者提出了更高的要求。习近平总书记强调要“把学问写进群众心坎里”,对于文学研究来说,普及工作显然是“把学问写进群众心坎里”的重要途径之一,也是为人民服务意识的一种重要体现。专业性强、精而深的研究成果当然体现学术的专业水准而不可或缺,但是能为人民群众喜闻乐见、广为传读的普及性研究成果也是非常需要的,并且不妨碍成为学术精品。我长期在文学研究所、外国文学研究所工作,这两个研究所在中外文学经典研究方面做了大量普及性工作,所产生的诸如《唐诗选》《唐宋词选》等,已经成为具有经典性的普及性学术读物,深为社会大众所喜爱。因此,人文社会科学研究应该把普及性工作放到一个重要位置,力争生产出让人民大众喜欢读、读得懂、反复读的成果,为人民奉献普及性的学术精品。新中国成立70年来,中国文学研究取得了长足的发展,获得了丰厚的成果,我们应该把这些研究成果转化为满足人民群众文化需求的精神食粮,使其在培根铸魂、以文化人、以文育人等方面发挥重要作用。

  “伟大的事业需要伟大的精神。”哲学社会科学工作者只有把个人的学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起,同人民福祉紧紧结合在一起,牢固树立学术精品意识,努力做对国家、对民族、对人民有贡献的学问家,才能真正肩负起启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责,真正承担起培根铸魂、以文化人、以学辅世的使命,才能为中国特色社会主义伟大事业和中华民族伟大复兴奉献具有鲜活生命力并能传之久远的学术精品。

  (作者:党圣元,中国社会科学院)

 

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