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中国东方学为人类新文明贡献力量 学者为“东方学”正名

2014-05-21 08:50:17作者:孙妙凝来源:中国社会科学报浏览次数:0 网友评论 0

  “现在许多年轻读者一提起‘东方学’,就会想起萨义德Orientalism的中译本《东方学》,这十分令人遗憾。当务之急,我们需要为‘东方学’这个学科正名,更要为中国的‘东方学’正名。”5月16日,北京师范大学文学院教授王向远在北京举行的“对话·视野·方法:东方学研究方法论”国际会议上表示。

  “东方学”≠萨义德的Orientalism

  何为“东方学”?它为何遭遇误解?回答上述问题需要回顾其研究历史。深圳大学印度研究中心教授郁龙余介绍说,“东方学”这个概念最早出自西方著作,指西方人研究东方的学问,包括诸多分支,如中国学、伊朗学、印度学、埃及学、亚述学等。那时,西方从东方获得的知识、技术和思想,成为社会发展前进的强大动力。后来,随着资本主义的发展,西方的东方学逐渐变味。对于这种变了味的东方主义,提巴威、萨义德、萨达尔等学者给予了深刻批判。萨达尔就曾指出:“权利是东方主义的一个本质因素。”“东方主义正是在于证明其对亚洲人民的剥削以及政治征服是合理正当的。”

  王向远认为,本应译为“东方观”的Orientalism,照字面被误译为《东方学》且广为流布,使“东方学”遭到误解。事实上,“东方学”是一个源远流长、成果丰硕的国际性学科。英、法、德等西方各国有“东方学”,日、韩等东方国家也有“东方学”,中国“东方学”的悠久传统更是不能忽略。在东方学的学科理论建构中,应对“东方学”、“东方主义”、“西方主义”、“东方观”及“东方观念”等重要概念进行清理和辨析。

  我国“东方学”以人类全部历史为考量

  有学者认为,中国的东方学是以中国学者为主体创造、营建的研究东方的学问。王向远表示,我国的东方学近百年来早已形成了一种学术传统,体现了中国学者独到的研究。中国的东方学主要有两个特点:第一,一开始就把“国学”包括在内,因为中国属于东方。这是与西方“他者”立场上的东方学的根本不同之处;第二,并非孤立地研究国别,而是立足中国,从“关系史”的角度进行研究,这就使得中国的东方学一开始就有了东方区域研究的性质。

  郁龙余认为,中国的东方学与西方不同,是以人类全部历史为考量,客观、公允地评价东方文明,对西方文明亦给予认真分析、理性批判和充分借鉴,旨在为建立以“世界大同”为特征的人类新文明贡献力量。

  谈到中国东方学方法论研究时,郁龙余认为,季羡林以其70多年学术生涯,和其他诸多学者共同创建了中国东方学,成为中国东方学最重要的奠基人。其治学之道是中国乾嘉学派和德国梵学派相结合的产物,构成了中国东方学方法论的基石。因此,研究季羡林治学之道,是研究中国东方学方法论的基础性课题。

 

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