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第三届孙中山法治思想研讨会在中山举行

2012-11-29 20:09:56作者:佚名来源:中国社会科学在线浏览次数:0 网友评论 0

  11月16-18日,第三届孙中山法治思想研讨会在伟人故里广东省中山市举行。本届研讨会以“孙中山与中国法治”为主题,由北京大学近代法研究所、清华大学近代法研究中心、华中科技大学近代法研究所、中山大学法学院、广东省依法治省办、中山市委宣传部、中山市依法治市办、电子科技大学中山学院联合举办。

  广东省人大常委会委员、依法治省办常务副主任张宇航在致辞中指出,研究孙中山法治思想对推进依法治国、加强法治文化建设具有重要意义。中山市人大常委会副主任欧碧群在致辞中指出,在伟人故里研讨孙中山法治思想,对于弘扬伟人精神、推进依法治市工作,贯彻落实党的十八大关于全面推进依法治国的重要指示,具有重要意义。北京大学法学院教授李贵连认为,孙中山早期的理想是把民国建设成为现代民主法治国家,后期之所以重新组建国民党、实行党制,其历史原因在于军阀武人毁乱共和民主大法,军阀武人是清王朝留给民国的专制毒瘤。如何让中国真正走上法治道路值得深入研究。中国法律史学会会长、中国社会科学院法学所教授杨一凡在讲话中指出,开展孙中山法治思想研究对于重振中国法律史学术研究,具有重大意义。

  与会专家、学者研讨围绕大会主题,深入探讨了孙中山法治思想的发展演变、基本要义、历史意义与当代价值,以及孙中山宪政理论与三民主义、孙中山部门法思想、孙中山法治思想的实践与启示等问题。

  清华大学法学院教授高其才认为,孙中山以三民主义为理论基础,批判清朝封建专制的司法,提出了中国司法改革的设想,形成了自己对中国司法的基本认识。孙中山对中国司法的认识及改革主张具有重要的启发借鉴意义。

  西北大学法学院教授段秋关阐述了孙中山对中西法学的“揉和”和创发,认为孙中山以西方的民主法治思想与制度、包括马列主义作为直接的主要依据,而以中国传统制度与思想中的民主性精华为取舍因素和重要补充,从而形成了独树一帜、富有中国特色的“三民主义”思想和“五权宪法”学说。

  台湾学者就孙中山法治思想与台湾的法治发展作了具体阐述。亚洲大学、逢甲大学讲座教授施茂林先生认为,50年代以后的台湾法律体系在民法、儿童少年法、社会弱势法规、社会安全与福利规范等领域,将博爱思想给予了具体阐扬。孙中山的博爱思想贯穿了台湾法律体系的构建,“柔性司法”是博爱思想之新境。台湾明新科技大学人文社会科学学院教授朱言明认为,从人治社会到法治社会乃人经营而成,惟政权之存续、国家之兴亡,端在能否依法澄清吏治、整饬贪渎。

  港澳专家学者对孙中山法治思想的流变作出了梳理。澳门大学历史系教授魏楚雄分析了孙中山的“训政思想”对当代中国民主改革和建设的启示。香港城市大学法律学院教授顾敏康结合孙中山法治思想的考察,强调了民主法治国家“法律至上”的必要性。澳门科技大学法学博士何志辉从空间学角度阐述了孙中山法政思想的时空背景,提出思想史研究应放到特定的历史语境下还原思想的内涵。澳门理工大学王禹教授从宪法学的视野,审视了孙中山宪政思想的合理内涵、理论价值及固有缺陷。

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