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内蒙生态与环境的社会人类学研究

 
项目信息
对应的项目名称: 蒙古民族的民间环境知识与草原生态保护
学科: 民族学与文化学
项目类别: 教育部人文社会科学研究一般项目
项目负责人:麻国庆
项目依托高校:中山大学
成果信息
成果名称: 内蒙生态与环境的社会人类学研究
作者(含主要成员):麻国庆

  最终成果摘要报告

  1.最终研究成果的框架和基本内容

  序论:人类学视野中的生态研究
  一 生态的人类学研究
  (一)生态与文化
  (二)生态人类学
  二 生态人类学与游牧社会研究
  (一)游 猎
  (二)游 耕
  (三)游 牧

  一 内蒙古草原生态研究综述
  (一)内蒙古草原游牧文化与游牧社会的研究
  1 历史面向的研究
  2 文化面向的研究
  3 语言与游牧文化研究
  4生态视角的研究
  5游牧经济研究
  6民俗与游牧社会研究
  (二)内蒙古草原的移民与定居研究(游牧与农耕的变迁过程研究)
  1 移民进程研究
  2 移民群体定居影响研究
  3 生态移民研究
  (三)内蒙古草原生态变迁中政策导向的影响研究
  1 国家政策对生态环境的影响
  2 文理交叉研究文献中涉及的国家政策影响因素研究
  (四)游牧集团的组织形式研究
  1 社会组织形式研究
  2 行政组织形式研究
  (五)内蒙古草原生态史观研究
  1 彩缤纷蒙古族生态史观研究
  2 蒙古族生态环境保护意识和草原立法保护研究
  (六)草原游牧制度的传承与创新研究
  1 经济学向度的研究
  2 民族学人类学向度的研究
  3 畜牧业生产方式的研究
  (七)对研究文献的回顾与反思

  二 内蒙古狩猎社会研究
  (一) 开发、国家政策与狩猎采集民社会的生态与生计 ——以大小兴安岭地区的鄂伦春族为例
  1 永远的周边的边缘:被动的狩猎民
  2 鄂伦春族所处地区的生态和人口的变化
  3 近代以来不同时期的政府政策
  4 定居化与多种经营:1949年后的国家政策与鄂伦春族
  5 小 结
  (二)全球化与文明对话中的周边的边缘民族:狩猎采集民的“自立”与“苦恼”  ——以定居的鄂伦春族猎民为例
  1 全球化与文明之间的对话
  2  周边中的边缘民族:采集狩猎民社会的人类学
  3 开发与中国的小规模社会(小民族)
  4 作为小规模社会的狩猎采集民族鄂伦春族的事例
    小 结

  三 内蒙古游牧社会研究
  (一)草原生态与蒙古族的民间环境知识
  1 草原生态民族区与草原现状
  2 蒙古族的游牧传统与环境保护
  (二)“公”的水与“私”的水——游牧和传统农耕蒙古族“水”的利用与地域社会
  1 问题的提起:“公有地悲剧”(The Tragedy of the Commons)理论的再认识
  2 作为“公”的水草的利用和游牧蒙古族的“传统的生态知识”
  3 作为“公”的水和草的“悲剧”与草原汉民族移民的开发——以内蒙古锡盟白音锡勒牧场为例
  4 从作为“公”的水到作为“私”的水
  5 小 结
  (三)人文因素与草原生态关系——内蒙锡盟白音锡勒牧场的研究
  1 引言
  2 白音锡勒牧场的自然、社会背景
  3 影响草原生生态的人文因素
  4 小 结

  四 内蒙古农耕社会研究
  (一) 家观念与少数民族 ——以蒙古族和瑶族为中心
  1 问题意识与研究视角
  2 农耕蒙古族的家观念与宗教祭祀
  3 结语
  (二)农耕蒙古族的家观念与宗教祭祀——以呼和浩特土默特左旗把什村的田野调查为中心
  1 引文
  2 历史背景——土默特蒙古族的文化变迁:游牧——农耕
  3 社区结构与人文环境
  4 居住格局与家族
  5 家的根——祖先祭祀
  6 宗教与民间信仰
  7 结语

  附录:文献综述编目

  内蒙古传统的游牧社会和畜牧业生产方式,在民族国家背景中,在农业生产方式与市场经济的影响下,发生了巨大的变迁。这一变迁同时也带来诸如生态与环境等问题,并在这些问题的带动下,产生了社会和文化的一系列问题。因而,对于内蒙古草原生态的研究,与草原居民的生活和未来的生存发生了紧密的关联,成为蒙古族研究中非常重要的一个研究主题。本研究以生态环境与社会组织、民间传统环境知识为基础,对内蒙地区狩猎采集社会、游牧社会、农耕社会进行深入且带有一定比较性目光的研究,从而来更好的理解当下内蒙的生态和环境问题。

  2. 研究内容的前沿性和创新性

  在内蒙草原生态问题的研究上,无论是人文学的研究还是社会科学的研究,都存在着一个相同的问题,就是解释维度的问题;即大多从两种面向上对研究对象做出解释:一种是发生学的解释,一种类型学的解释。所谓发生学的解释,也有两种,一种是从历史复原的角度,对某种社会现象的历史变迁,进行详细的叙述;一种是以机械生态学的视角,将整个草原生态的变化,归结为某种生物或某种行为的泛化,如对草场破坏和过度游牧等的研究。在草原生态研究领域的类型学解释里,大多将草原生态的变化,归结为游牧民族与农耕民族的互动与消长,及这两处文化类型的交流与对话。

  发生学与类型学这两种理论解释维度,都忽略了人在草原生态变化中受到的影响,特别是以人为基础的社会织织在这一影响中的变化;也就是说,发生学与类型学的解释维度中,没有考虑到文化与人的因素,没有对草原生态变化中的社会组织与文化结构进行全面而细致的研究。本研究从社会人类学的角度出发,以田野调查为基础,在草原生态变迁的背景下,对牧区的文化结构、社会组织与生态问题及民间传统环境知识的关系和互动,进行严谨、而又系统的人类学研究。

  3. 研究方法

  本研究以人类学田野调查法为基础,综合运用了跨文化比较方法、整体性方法、文化相对论方法;在具体的研究中则相应采取主位客位法,开放式访谈法、谱系法、个案法等。从人类学理论和方法角度,对内蒙古生态和环境问题做出深入的分析和解释。

  4. 学术价值、应用价值或社会影响

  本研究以民间传统环境知识、生态变迁与社会组织为研究基础,对内蒙生态与环境进行深入的探讨。民间环境知识与社会组织,既是研究的对象,也是研究的方法;对于民间环境知识的强调,既与认知人类学研究发展有关,也与其在人类学研究中的效度有密切的关系;而社会组织的研究一直是社会人类学研究的基础。以这两个视角为基础进行,既是在内蒙生态与环境问题研究领域上的推陈出新,也以内蒙生态与环境问题为个案,发展和深化了这两个研究视角在中国人类学民族学学科内的讨论。

  从社会人类学视角出发,以田野调查方法为资料获取依据的研究,加深了我们对于内蒙生态和环境问题的认识,为牧区民众生产生活的提升和生态环境问题的解决提供科学依据,也为这一问题的研究加入多学科的视角和基础。另外,本研究成果自发表以来,社会影响和社会评价良好,对于内蒙生态问题认识和解决具有正面效应。