摘要：从中国电视艺术的学科建设谈起，回顾了４６年来电视艺术作为人们社会生活中的一种特殊的文化、艺术现象从无到有，生存和发展的复杂背景及艰辛历程，深入分析了电视艺术理论落后于电视艺术创作实践的客观原因。作者回顾了高鑫教授从电视剧理论研究到...[详细]
摘要：通过分析电视与文化的关系，阐述了电视在弘扬中华民族文化方面的不可推卸的责任和不可磨灭的贡献。面对历史悠久，博大精深，具有强大凝聚力和生命力的中华传统文化，站在文化转型的新的历史时期，针对电视行业的一些不良现象，提出了直面电视节目质...[详细]
摘要：电视的出现改变了人类认识世界的方式。电视作为２０世纪传达信息的主要媒介，应该是文化的诗意栖居。然而现实中的电视却患了文化贫血症，电视文艺承载地更多地是一种虚假的狂欢。人类审美精神的特质，电视媒介的技术性以及金融政治资本的合谋决定了...[详细]
摘要：依据电视艺术的实际，全面、系统、深入浅出地阐述了电视艺术的基本理论，对电视艺术美学的相关概念进行了科学的界定和阐释。将电视艺术置于美学发展的历史长河中来考察，将电视艺术美学置于美学的概念体系中来审视，深入分析了电视艺术美学的产生条...[详细]
摘要：电视传播艺术，是为达到预期的目标，借助特定的思路、方式、方法和手段，对电视生产和传播的各环节所进行的创作性处理。中国电视传播艺术的实施，离不开对"本土化"资源的充分认识与开掘。"本土化"资源包括现实性资源，民族性资源和文化性资源。中国...[详细]
摘要：审美之境是电视艺术的必然之境，对电视形态的审美化表现和追求是电视艺术发展的必由之路。在当前科技和功利过度侵入和扩张的形势下，有必要为电视确立审美法则来促进电视艺术的良性发展。电视艺术作为时代的艺术，"不是受众的艺术而是艺术家的艺术"...[详细]
摘要：本文首先对先锋电影的发展脉络进行了分析，并对先锋电影的哲学追求作了深入推演。随后探讨了美国先锋电影的四个流派：自然派、神话派、达达派和结构主义派，并借助《美国先锋派电影史》的观点得出结论：电影是现象学的艺术，电影是完美的现象学舞台...[详细]
摘要：随着媒介技术的发展、媒介技术壁垒的渐趋松动，电视媒介不再是传播内容和传播形式的唯一有效的生产者或决定者，更多的社会力量有机会，有可能深层次的渗透到电视媒体传播内容的生产和传播之中。电视媒介主体已不再是电视媒介管理者和电视媒介从业者...[详细]
摘要：如何用审美的目光审视纪录片的"真实"概念？本文透过美学大师和纪录片大师的思想脉络，探寻出"真实"反映在纪录片中的三种美学范式：表现在情感与真实的情感；绝对的真实与创造的真实；形式的真实与意味的真实。[详细]
摘要：《华人纵横天下》是华语电视史上第一次全景纪录全球顶尖华人的大型人物纪录片。本文以此为个案研究，做了多层面的美学审视。影像与心录的关系是个大命题，借用影像的力量提升"纪录"的价值与意义，使得为展现东西文化精神交汇与优秀华人光荣与梦想的...[详细]
摘要：接受美学的主要缔造者之一，德国的罗伯特?姚斯最先提出了"期待"这一概念。本文借鉴已有的理论，从观众对电视剧的期待心理入手，探讨观众到底喜欢什么样的电视剧这一问题。本文具体归纳了观众四种固有的心理模式，即期待真实的剧情；期待思想上有所教...[详细]
摘要：接受美学是二十世纪６０年代后期，联邦德国的"康士坦茨学派"的代表人物姚斯和伊瑟尔提出的一种文艺理论，它以现象学和阐释学为理论基础，把研究领域扩大到文学接受活动，以读者?即受众?接受的角度，强调接受活动和接受者在文学的历史与现实进程。"期...[详细]
编者手记[详细]